https://ru.iis.sociales.unam.mx/handle/IIS/4905 2026-04-06T17:35:26Z https://ru.iis.sociales.unam.mx/handle/IIS/6078 Título : Militancias católicas en el México contemporáneo: clandestinidad, secrecía y partidismo Autor : González, Fernando M.; Ramírez Rancaño, Mario Resumen : Desde el siglo XVIII la Iglesia católica ha condenado la participación de los católicos en sociedades secretas contrarias a la institución. La más famosa de esas condenas fue la que publicó León XIII en contra de la masonería. Sin embargo, en México, durante el siglo XX múltiples sociedades de carácter secreto fueron creadas por laicos y clérigos. ¿A qué se debe este fenómeno? ¿Por qué los católicos optaron por este tipo de militancias? ¿Cuál era la situación de la Iglesia católica en México para permitir esas organizaciones? ¿Qué contexto favoreció la creación de sociedades reservadas y discretas católicas? Son las respuestas a estas preguntas las que los autores de este libro quieren presentar y compartir con el lector. A través de estudios de caso, documentados en archivos de la Iglesia o testimonios de los actores, se ofrece un interesante panorama del fenómeno. La historia que aquí se analiza está llena de intrigas, sigilo, clandestinidad y a veces complots. Es una muestra de algunas de las militancias católicas frente al Estado. El lector podrá entender así las tensiones y contradicciones de un México donde religión, cultura y política están mezcladas y la separación entre espacios públicos y privados es siempre tenue. 2022-01-01T00:00:00Z https://ru.iis.sociales.unam.mx/handle/IIS/5879 Título : Pederastia clerical o el retorno de lo suprimido Autor : Gonzalez Gonzalez, Fernando M Resumen : Cuando la actividad sexual efectiva se manifiesta a cielo abierto en el caso de los que se presentan ante los ojos de los demás como célibes y castos (y por lo tanto diferentes de la mayoría de sus seguidores), la investidura sacralizada se desconfigura. Entonces aparece no el sujeto consagrado de tiempo completo a su Dios, sino sólo el actor que pretende representar ese papel que en medio de la obra muestra la fractura que se despliega entre su mensaje, el personaje y los actos. Tal discordancia agujera el mensaje, que tiende a emitirse de manera performativa: decir es hacer. Entonces el simulacro muestra sus entrañas en toda su crudeza. Y al hacerlo, tiende a igualar al consagrado con quienes no optaron por su elección de vida. Sin embargo, esta caída de la sacralidad no es tan evidente, ya que en el sacerdocio católico abundan los expertos en administrar un tipo de invisibilidad que se muestra a vistas entre otros lugares, en la alba hostia que pretende no sólo representar, sino contener el cuerpo real de Cristo, después de que el oficiante emite las palabras de la consagración. Cuando desde la primera infancia se ha sido educado en este hábitus creyente, la sacralidad resiste. Y en el caso de la pederastia clerical hay incluso un segundo bastión que apoya el edificio: la ficción de un sujeto también ataviado con indumentaria blanca que en el vértice de la estructura pretende mantenerse por encima de estos terrestres avatares, sin develar que desde esa investidura se emitió la orden de mantener en secreto tal tipo de relación violenta de poder sexualizada. El presente libro aborda sin cortapisas los temas señalados. 2020-01-01T00:00:00Z https://ru.iis.sociales.unam.mx/handle/IIS/5864 Título : Entrevista a Fernando González. Testimoniar en condiciones de clandestinidad y abuso sexual. Autor : Instituto de Investigaciones Sociales; Cabrera Franco, Ehécatl Resumen : Serie de cápsulas “Los investigadores del IIS-UNAM opinan”. Entrevista a Fernando González sobre testimoniar en condiciones de clandestinidad y abuso sexual. Descripción : (Nota): Video completo disponible en la Biblioteca del Instituto de Investigaciones Sociales 2016-08-22T00:00:00Z https://ru.iis.sociales.unam.mx/handle/IIS/4973 Título : Matar y Morir por Cristo Rey. Aspectos de la cristiada Autor : Gonzalez Gonzalez, Fernando M Resumen : A partir de las organizaciones estructuradas por el secreto, que se situaron de diferentes maneras durante el conflicto religioso armado que tuvo lugar en México de 1926 a 1929, conocido como La Cristiada, el autor intentó aportar algunos datos nuevos a esta dimensión del juramento secreto, y al tipo de instituciones que prevalecen en Jalisco. En su libro, Fernando González subraya tres aspectos: a) restituir atmósferas que permitan hacerse una idea de maneras de pensar y apreciar situaciones, que tienen que ver con las relaciones y los territorios entre la Iglesia y el Estado; b) señalar momentos de ruptura en donde algo novedoso se manifiesta, como sucedió con la decisión de tomar las armas; los conflictos del compromiso y hasta dónde proseguir según la posición que se ocupa; el paso de la resistencia pacífica al asesinato de los considerados como enemigos —sea al modo fugaz de grupos enardecidos o por intermedio de la acción directa que contempla el terrorismo—; o el final de la lucha armada y sus consecuencias, y c) a partir de lo que los actores apreciaron como martirio, resignificar las dos representaciones dominantes que los envuelven, la de la defensa y la de la persecución. Cuando éstos muestran su cara violenta, guerrera, y algunos de ellos asesinan, la actividad de matar estará inevitablemente entrelazada al -morir por...". Guiándose por la lógica que instituyen el juramento y la clandestinidad en tiempos de guerra, la opción de las armas, el multiforme estatuto del llamado martirio y algunas trayectorias de las memorias de sustitución; profundiza esos elementos que se entrelazan y permiten restituir algo del universo representacional y afectivo de esa conflictiva época. En especial, la forma en que esa energía social crece y se expresa en gente dispuesta a matar y a morir, a sacrificarse y a arriesgar su futuro. El libro está dividido en cinco partes: los antecedentes del conflicto hasta la entrada en vigor la llamada Ley Calles, el 31 de julio de 1926; la lucha armada; los "arreglos" de junio de 1929, que pusieron fin a la contienda armada; el resultado de esos arreglos; la quinta parte la constituye un apéndice, que brinda una idea somera de cómo se transformaron las coordenadas del conflicto llamado la cristiada; en donde el autor aclara ciertas discrepancias con Jean Meyer respecto de su interpretación del involucramiento o no de la jerarquía eclesiástica en el movimiento armado. 2016-02-03T00:00:00Z